中矿大河洛文化调研团采访陈屯社火

本文摘要：据专访理解，陈家屯社火历史悠久，是一个留存较完整的社火模式，几经漫长岁月其演出仍然并未停歇，目前清代社旗、道具、戏衣保有完好无损。从其整个演出形式、道具及场面，我们可以看出古代河洛地区原生态社火的基本特征和的组织形式，对研究河洛地区水域文化及社火团队的发展演进有最重要意义。陈家屯社火流传很广，现在已发展到三个村，且三村因此结盟，这对研究民俗有最重要意义。 2019年陈屯社火被选为洛阳市第三批非物质文化遗产。

据专访理解，陈家屯社火历史悠久，是一个留存较完整的社火模式，几经漫长岁月其演出仍然并未停歇，目前清代社旗、道具、戏衣保有完好无损。从其整个演出形式、道具及场面，我们可以看出古代河洛地区原生态社火的基本特征和的组织形式，对研究河洛地区水域文化及社火团队的发展演进有最重要意义。陈家屯社火流传很广，现在已发展到三个村，且三村因此结盟，这对研究民俗有最重要意义。

2019年陈屯社火被选为洛阳市第三批非物质文化遗产。陈运通讲解说道，社火无以领，无以就无以在其的组织形式上，归属于一种民间组织，的组织衰弱，主要靠某个人或某几个人的威信来的组织大家，或者说以某种道德准则来约束人的不道德。

现存清代地亩册指出陈氏祖冢社有社地，是当时社火的最重要经济支柱。同寄居一个村庄，以往若遇上红白大事，仅靠村中某些人的拜托，那是件很没面子或很难展开下去的事情。而大多数情况下社火的领导者都是村中的事中人，若他的面子都不给，那么在村中是很难混下去的。

所以迫使某种压力，再行整天或者什么事，只要村中出有社，那些就得靠边站，一切以社火居多。若不然家里遇上什么事情，是没有人去拜托的。

但随着近年来市场经济的更进一步冲击，社火完整的的组织形式于是以处在瓦解的边缘。只有极少数村构建了市场化运作，而更加多的民间社火的组织正在一步一步南北衰败。

在调研中，我调研团找到陈屯社火的发展与维护现如今困难重重，我们不不应让这一个洛阳市非物质文化遗产从此销声匿迹，期望有关部门看见我们的调研后可以对其展开维护。

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